摘要：君不见，亘古淳朴，民俗文化更灿烂；乱世出枭雄，治国安邦彦。君不见，濡须之战，孙权一怒为庐州；青史昭彰，张辽威震逍遥津。君不见，火烧连营，先主魂断白帝城；尚香望蜀，思亲泪落吴江冷。若夫指点江山，纵论人物，青史几番留梦，江北多少伟业。 ----...
君不见，亘古淳朴，民俗文化更灿烂；乱世出枭雄，治国安邦彦。君不见，濡须之战，孙权一怒为庐州；青史昭彰，张辽威震逍遥津。君不见，火烧连营，先主魂断白帝城；尚香望蜀，思亲泪落吴江冷。若夫指点江山，纵论人物，青史几番留梦，江北多少伟业。 ------ 林宾《江北赋》
二坝镇位于芜湖市鸠江区
自古以来就是
江北过长江到芜湖的
必经之地
可是你知道吗
在这里还藏了一座
三国古景点
“蛟矶庙”
（ 蛟矶庙 ）
等等等等
蛟矶庙为何取名蛟矶？
蛟矶又是什么意思？
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涨知识环节
【蛟矶实为长江中偏北岸一座四面环水的小山礁，后因地理变迁，泥沙沉淀，水道淤塞，山礁渐与北岸连接，遂成为长江北岸的一座石滩山矶。蛟矶也因突兀江岸，成为了观赏江波水色的佳地，史称”江心第一境“。相传该矶下有一天然深洞，宽达一丈，深不可测，常年有蛟龙出没，在风雨之夕，作龙吟之状，故而得名蛟矶。三国年间，蛟矶山上为纪念刘备夫人孙尚香，建立了孙娘娘庙 ——蛟矶庙。】
按载：“蛟矶山在县西南有七里，高十丈、同九亩七分，山临江而立，崖壁如削，终日为烟云水雾缭绕，每逢阴雨烟波翻腾，故有“蛟矶烟浪成烟锁”誉称。1630年后因泥沙冲积使江流改道与北岸相连。”
在《三国演义》中描述的孙尚香投江的枭矶就是今天芜湖的蛟矶，有这样的传说：刘备夫人孙尚香被哥哥孙权骗回东吴，听闻丈夫驾崩，悲痛哀绝，投江而死，死后尸体逆水而上，要到蜀国去寻找刘备。尸体漂浮到蛟矶处，被当地居民捞起，依然面目如生。人们崇敬她的贞节，在矶上筑台建庙藏其棺椁，民间俗称蛟矶庙。又因为孙夫人一心向往蜀汉，龙神见其忠烈，按上天旨意，让她分管万里大江。所以虽然蛟矶一带的长江风浪很大，过江之船时有侧翻，但只要经过时给孙夫人上一炷香，即可得到保佑，所以孙夫人后来又被称为“灵泽夫人”，即灵泽夫人祠。
此庙历来祭拜吟咏者络绎不绝，朱元璋，解缙 ，陆游，乾隆，林旭， 黄庭坚， 张孝祥，顾炎武，汪士祯，王阳明 ，徐渭，赵翼，王守仁，郭子璋，黄仲则，林散之等等都曾登上蛟矶，并留下壮丽诗篇。
蛟矶庙历史
【 世传，孙尚香自蜀归吴，中途舟泊蛟矶，闻丈夫刘备病逝，悲痛欲绝，投江自沉而死。后人感其贞烈，将其葬在她生前殉情的蛟矶山上，修蜀望台藏其棺椁，台上建蛟矶庙来纪念这位东吴烈女。蛟矶孙夫人庙历经唐宋元明清，千百年来，香火久盛不衰，百姓敬奉有加，历代题咏褒封不断，文人竞相登临，留下了许许多多的诗词歌赋与文人故事，文化内涵异常深厚。】
《朱元璋与蛟矶》
明代蛟矶登上了辉煌的顶点，在“芜湖八景”中有首屈一指的荣誉，公元1363年，朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，行军途中，路过蛟矶，遂携马夫人与将领们登上蛟矶祭拜孙夫人，祈祷出师大捷，并许诺如果此战胜利，凯旋归来时，必将还愿蛟矶，受明皇室子孙朝奉。而后果真鄱阳湖一战，陈友谅败死，朱元璋班师后和马皇后以及大文豪解缙大驾光临蛟矶，向灵泽夫人赐红缎、披肩和龙袍两件，兼自题德牌，并拔巨资扩建，并要历代儿孙成帝后拔款维修，让受伤的锦衣卫王士隐一家，三代留守蛟矶，世代守护，发展九十九间半，俞加宏丽，据说如今蛟矶附近还有大王村与小王村两个村落呢。
洪武六年（1373），芜湖县令黄朝弼多次指令扩建蛟矶庙，规模日益宏丽。明成祖于永乐六年（1408）在大殿旁又建“水府殿”三楹，中祀三元大帝；明孝宗于弘治十四年（1501）敕建牌坊一座，额曰∶“中流砥柱”，并建右殿三楹；明世宗于嘉靖二十一年，更右殿为“涵虚楼”，还在楼后建“涵碧楼”，新楼面江，水天一色……
《徐渭与蛟矶 》
蛟矶孙夫人庙中有副楹联：“思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。“
据清朝梁章钜编著的《楹联丛话》卷六《胜迹》（上）记载系徐文长（徐渭，字文长，明代大才子）所撰.
对此，当地民间还有一则更加生动的传说。孙夫人庙建成，须有对联镌于大殿红漆柱上，当地秀才苦思冥想凑成一副，经过精雕细刻制成楹联，不料过了一夜第二天就不翼而飞。如此者三次，让人百思不得其解。后来有位老学究欲探明真相，便在深夜躲进大殿，就在他昏昏欲睡之时，忽然一阵冷风吹来，他不由得打个寒颤，就在这时他听到一阵清脆的佩环声以及衣裙拖地的细碎声，接着看见一个戎装打扮的女子肩披素练，在庭中来回踱步，口中还念念有词，但反反复复就是一句话：“思亲泪落吴江冷”。这女子就是孙夫人，老学究知道阴阳有隔，不便与孙夫人对话，因此他没有出声。但看到这里他已明白，原来是孙夫人嫌秀才撰写的对联不好，所以才想自己撰写，不过因为才学疏浅，只撰成半联就搁浅了。此后在很长一段时间内大殿上只镌半副对联，一直到明代才有了下联。
这天滩前走来一位身穿青衿的秀才，半癫半疯地立在祠前呆笑，当他看到大殿上镌着半副对联后，不禁叫道：“拿酒来拿笔来，待我续上下联！”祠中的女道士骂道：“你这疯子别造孽了，抬头三尺有神灵！走罢，走罢！”说完便要驱赶这疯子。谁知他就是不走，口中念道：“不就是半副对联吗？想我江南才子徐某还不立马可就！”说完拣一枯枝在地上写下了“望帝魂归蜀道难”，落款是“天池山人田水月题”，写完便扬长而去。此事惊动了当地知府，他一看下联不禁拍案叫绝，再见落款更是吃惊地说：“田水月分明是‘渭’字，天池山人正是徐渭的名号。是徐文长先生所撰啊！”于是忙叫人将下联书镌于另一楹柱上。从此徐文长为孙夫人庙题联的故事和这副楹联不胫而走，广为流传。
《乾隆与蛟矶》
乾隆下江南时,曾到芜湖小住。他听说芜湖有八景，其中八景之首“蛟矶烟浪”与孙尚香的传说有关，很感兴趣，决定独自微服去游览。
据说，三国时，孙尚香被哥哥骗回东吴，遭到软禁，直到刘备败死白帝城，也未能去见一面。她悲痛欲绝，又满腔怨忿，便投江自尽了。说来也怪，死后尸体竟然逆江而上，漂到蛟矶，被当地人捞起埋葬。后人以及历朝历代为表彰她的去蜀之心，在她的葬地修了一座“蜀望台”，高八丈，又在台上为她建造了“昭烈夫人祠”，即灵泽夫人祠，民间俗称“蛟矶娘娘庙”。
乾隆登矶进庙，兴致很好。他看到孙尚香的金身塑造像姿容绰约，飘逸如仙，真正堪称倾国倾城之貌，不由得惊讶呆怔了好半天。她本是个风流天子，想起自己的三宫六院七十二妃，竟找不出象孙尚香这样的绝代佳人，不禁很有些心猿意马。大殿侧翼有一居室，陈设古典幽雅，据说是仿孙娘娘的卧房而设，专供孙娘娘神灵歇憩用的。乾隆见了，更有些想入非非，欲入内，被住持僧拦住了，说“神灵不可亵渎”，乾隆想，我贵为天子，富有四海，神灵又能拿我怎样？但他毕竟是微服出游，不便表露身份，就说：“果灵验否？可容我一试!”说完不容分辩，大步闯了进去，往孙娘娘的床上一躺，他微眯龙目，作打盹状，脑了里正胡乱思想，忽听半空里泼刺刺一声霹雳，吓了一跳，忙睁开眼，不由得三魂丢了二魂半。只见那：空中风起云涌，江上白浪滔天，惊雷裹暴雨入室，闪电挟飞沙扑窗……
乾隆是个聪明人，一见此状，情知冲撞了娘娘，果真显圣了。他后悔未听住持僧的劝诫。但事已至此，光后悔又有什么用呢？他毕竟是盛世天子，且有满腹才气，眼看得神灵降罪，大难临头，再也顾不得什么皇帝的尊严，慌忙忙双膝点地，俯伏磕头道：
“娘娘，娘娘!你是前朝国母，我是当今君王，儿睡娘床，又有何妨？!”
说来也怪，乾隆这么磕头作揖说了一遍后，风雨立刻停了，须臾间云开雾散，晴空万里。乾隆暗暗称奇，口中连连谢恩不已。临别时，他出示黄绫一块，向住持僧讨了笔墨，恭恭敬敬地写下了“灵泽”二字，留赠娘娘庙。
后来，住持僧得知万岁临幸，又惊又喜，便将“灵泽”二字制成匾额，镶嵌于庙门之上。所以娘娘庙又叫“灵泽夫人庙”。乾隆智退孙尚香的故事也就因此而流传下来了。
清仁宗嘉庆二年（1797），安徽巡抚朱圭上奏朝廷要求褒加灵祠，结果获准，敕封“崇节惠利灵泽夫人”，颁赐“英灵惠济”匾额，春秋两季祭祀。
蛟矶，作为原本芜湖长江中的一座矶山，其遗址作为三国文化遗址，是目前江北地区唯一遗存的关于三国蜀主刘备夫人，孙权之妹孙尚香的遗址。既是芜湖文化历史的见证，又是长江水道自然演变的见证。其历经沧海桑田，历史悠久，在民间与典籍中，留下了许许多多动人的传说与文人墨客壮丽的诗篇，至今江北芜湖百姓仍信奉蛟矶娘娘，求子平安祈福都来此庙拜谒。
因蛟矶壮丽的自然景观
和三国孙尚香的凄婉故事
造就了芜湖古八景之一的
“蛟矶烟浪”
而这里也留下了不少
绝美诗篇和文人故事
（现如今的蛟矶庙）
自古登临蛟矶提咏者不绝
就连明太祖朱元璋
都作下《题蛟矶庙》
“龙章凤驾出皇都，蛟矶烟锁在芜湖。
千林红叶秋来扫，万里江山一样模。
荡荡长江俱左右，明明日月照东吴。
梅花才报春消息，瑞气纷纷到处敷。
南宋著名词人张孝祥
也作下《宁渊观》
极目洪波渺，轰轰浪接天。
江心分殿宇，敕赐号宁渊。
日照山如画，云浓水似烟。
休寻蓬岛地，只此水中仙。
千年的时间悄然过去
沧海桑田 星辰变换
现如今的我们早已看不到
当年的“蛟矶烟浪”
或许只有这块写着
“江心第一镜”的汉白玉石匾
仍在诉说着当年孙娘娘的
夙愿
